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Arte y Humanidades Historia
 La fiesta barroca ha sido un tema apenas tratado en Bizkaia, y con poca difusión en general en el resto de las provincias vascas, siendo un evento cultural de los siglos XVII y XVIII de características maravillosas y espectaculares en el que se dan cita multitud de componentes histórico-artísticos. Este libro, «Con toda fiesta y regocijo»: arte y fiesta en las villas vizcaínas de los siglos XVII y XVIII, que es parte de una tesis de más de mil páginas aún por publicar, viene a suplir la carencia de monografías sobre este tema en nuestro territorio. Estamos ante una investigación que, recogiendo los testimonios .....  Estamos ante un texto que nos lleva de la mano a la cotidianidad de la relación entre el obispo de Oaxaca y el clero de su diócesis, a través de la transcripción del libro de cordilleras de una parroquia del obispado de Oaxaca y su estudio introductorio. La investigación se inicia con un acercamiento a la vida de José Gregorio Alonso de Ortigosa, sus preocupaciones iniciales como prelado, y la evolución de sus prioridades a lo largo de los dieciséis años que estuvo al frente del obispado de Antequera de Oaxaca. Se estudian con detenimiento las características, funcionamiento y contenido de los llamados “libros .....   Los movimientos migratorios (libres o forzados, realizados individualmente o a través de la familia) resultan una constante en los estudios sobre las sociedades del período cronológico que abarca este trabajo. Muchos actores de los procesos migratorios sabían de las dificultades que encontrarían al introducirse en las sociedades de acogida. Una solución, nunca la única ni la última, consistía en -a veces, merced a la familia- integrarse en asociaciones que le ayudasen en su carrera social (económica, política, administrativa, etcétera). De este modo, los grandes núcleos urbanos hispanos de la época contaban con entidades .....  La rica y compleja personalidad del alavés Juan José Díaz de Espada, obispo de La Habana entre 1802 y 1832, muy poco conocida hasta ahora por la historiografía española, ha ofrecido la ocasión de reunir en este volumen a un selecto grupo de historiadores que, desde ópticas diferentes, ofrecen una visión integradora de planos analíticos diversos (sociedad, economía, historia política, cultura, historia de la Iglesia) y de ámbitos geopolíticos distantes pero interconectados (España, el País Vasco, Cuba), para obtener una comprensión global de las sociedades española y habanera de una época dominada a uno y otro lado del Atlántico por .....  El Archivo Secreto Vaticano es el depósito de información histórica más voluminoso y rico que conocemos en el mundo: 85 kilómetros lineales de estantería, más de 650 fondos archivísticos y un arco cronológico que cubre más de doce siglos. Saber qué buscar y dónde hacerlo en esta monumental estructura archivística no es tarea sencilla. Este libro es fruto de un proyecto financiado por el Gobierno Vasco durante el año 2011 y pensado para desarrollar, en formato de guía, una herramienta de ayuda para localizar la documentación vaticana dentro y fuera de los muros del ASV. Aunque en origen se orientó a la búsqueda de .....  Abierto a los investigadores desde 1881, el Archivo Secreto Vaticano (ASV) constituye la mayor estructura administrativa de documentación histórica del mundo. En sus más de 650 fondos archivísticos y un arco cronológico de más de doce siglos, se conserva la memoria de las relaciones entre la Santa Sede y las diócesis de todo el mundo, desde los inicios de la administración pontificia hasta nuestros días. Saber qué buscar y dónde hacerlo en esta monumental estructura archivística no es tarea sencilla. Este libro es fruto de un proyecto financiado por el Gobierno Vasco durante el año 2012, y pensado para desarrollar, en formato de .....  Este libro es el resultado final del proyecto de investigación titulado «El discurso de la muerte en el Nordeste de la Corona de Castilla en la Edad Media» y financiado por la Universidad del País Vasco (EHU06/06). Ese nordeste de la Corona de Castilla se concreta en el territorio bajo la jurisdicción del arzobispado de Burgos y del obispado de Calahorra y La Calzada; es decir, Cantabria, País Vasco, La Rioja y Burgos, principalmente. El libro está organizado en dos partes. Una primera dedicada a analizar los siguientes interrogantes: hasta qué punto existió un discurso común ante la muerte en ambos obispados; de qué ..... 
Costumbre democrática. Debates liberales sobre fueros vascos, 1837-1868 Lemonauria, Pedro dePortillo Valdés, José Mª (ed.) Aunque la potencia que ha tenido el nacionalismo y el tradicionalismo en el País Vasco ha opacado históricamente su presencia, también hubo una tradición foral del progresismo que se transmitió al republicanismo y al federalismo y, posteriormente, al socialismo. Costumbre democrática es un sintagma que se utilizó para definir lo que este tronco ideológico entendió en sus orígenes que era rescatable de la tradición foral vasca. A diferencia de los moderados, conservadores, tradicionalistas y nacionalistas, esta otra línea ideológica vasca vio en los fueros las trazas del gobierno representativo, de las libertades civiles .....  Este libro es un nuevo resultado del trabajo en equipo del grupo de investigación que, desde la Facultad de Letras de la Universidad del País Vasco en Vitoria, tiene el propósito de avanzar en el conocimiento histórico de las transformaciones económicas, sociales, políticas, ideológicas y culturales, que tuvieron lugar en las tierras alavesas, guipuzcoanas y vizcaínas entre los siglos XIV y XVI. Forma parte de una serie de «nuevos textos», donde el análisis histórico y la recuperación de documentos de época comparten protagonismo. La serie inició su andadura en el año 2000 con un primer título: Los señores de la guerra y .....  Perfilar satisfactoriamente qué fue Gasteiz va a ser una compleja tarea de años. Los propios indicios expuestos en el presente trabajo nos advierten de que, a pesar del gran avance que suponen, sólo estamos empezando a entrever cuál fue su verdadera envergadura. Con todo, el viejo estereotipo queda ya definitivamente superado; Gasteiz no será más, como a finales del siglo XVIII la describió Floranes, esa «cortísima aldea de Álava»; no será, como en el XIX insistió Colá y Goiti, aquella «pobre, solitaria y empinada aldea»; y tampoco será, como a principios del siglo XX sugirió Serdán, «una aldea, insignificante como muchas, de .....
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